Juba üle aasta tagasi lõi mulle ühel hetkel pähe kinnismõte Seto-teemalisest trükisest. Sellel polnud miskit kindlat kuju ega sisu, oli vaid mingi ebamäärane tunne või sundus. Püüdsin seda teistele selgitada, lootuses selle käigus ka ise selgust juurde saada. Üks neist tolleaegsetest "ohvritest" oli folklorist Andreas Kalkun, kes Eesti Kirjandusmuuseumis teadurina töötab ja Seto asjatundja on.
Ühel kohtumisel püüdsin talle oma mõtet selgitada, aga välja ei tulnud mul oma arust eriti midagi asjalikku, millest kinni haarata. Järsku turgatas Andreasele siiski pähe, et oma ekspeditsioonilt Krasnojarski Kraisse Haida küla setode juurde mõned aastad tagasi on tal tänini alles ports pilte ühe naise kindamustrite vihikust. Oma jutu järgi ei ole ta osanud neid kellelegi pakkuda, ega keegi pole enne neid ka küsida osanud ... mul hakkas sellise jutu peale jalg laua all pisut vabisema, aga jäin rahulikuks ja avaldasin soovi neid näha.
Ja kui need pildid siis mul arvutis avanesid, läks mu nägu laia naeru täis ja ma tundsin, et mu ammune mõte on küpsenud, idee on võtnud üpris selged piirjooned ja see on just see, millest olen unistanud.
Tänaseks päevaks on paljud neist mustritest kinnasteks kootud. Homme avaneb esimene näitus "Siberi setode lillemustrilised kirikindad" Võrumaa Muuseumis. Tulge külla imetlema Seto pärandit, mis on saabunud Uurali-tagant koju!
Edastan siin kohal folklorist Andreas Kalkuni kokkuvõtte näituse tutvustuseks.
=============
Siberi lilled
 |
Ansambel Lill pidulauas.
Anna Kutšarenko, Liidia
Kondratjeva ja
Maria Ossipova.
Foto: Andreas Kalkun, 2007 |
19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses lahkus ülerahvastatud
setode asualalt kaugele Siberisse Jenisseiski kubermangu tuhandeid peresid.
Kõik selleks, et saada tasuta maad. Töökad setod seadsid end peagi hästi sisse
ja kohanesid uute olude ja kliimaga. Vaatamata stalinistlikele repressioonidele
ja mitmetele viletsustele, on mõned külagrupid siiani säilinud setokeelsetena.
Täna on umbes 200 inimesega Haida küla Krasnojarski krais suurim seto küla
Siberis. Haidas on uhke seto muuseum, setokeelne naiste- ja lastekoor ja ka
vanad käsitööoskused pole kadunud.
 |
Maria Ossipova oma talledega.
Taustal Manni õde Lidia
Ponomartšuk,
kes püüab mobiililevi.
Foto: Andreas Kalkun, 2012
|
Ka Ossipova Manni (Maria Ossipova, snd 1942) esivanemad
lahkusid Setomaalt Siberisse, et leida paremat maad. Manni emapoolsed
esivanemad rändasid välja Kito külast ja isapoolsed Tendüvä külast.
Reisidokumente tehes anti seni perekonnanimedeta setodele nimed. Need pandi
enamasti perepea eesnime järgi ja nii on Siberi setodel väga tavalised
õigeusklikest mehenimedest tuletatud perekonnanimed.
Manni ema Kito Nasta oli hea laulja ja suur käsitöö tegija.
Oskused on pärandunud ka tütardele. Manni laulab koos oma õe Liidega
kultuurimaja ansamblis Lill ja on Haida külamuuseumile annetanud suure hulga
imelist käsitööd. Siberi talved on külmad ja seepärast elab siiani kirikinnaste
kudumise ja kandmise traditsioon. Siberi setod tunnevad oma rahvast
kindakirjade järgi, aga teevad vahet ka venelaste ja setode kudumistehnikal.
 |
Andreas Kalkun ja Maria Ossipova.
Foto: Tiit Sibul, 2008
|
2007., 2008. ja 2012. aastal külastasid Ossipova Mannit ja
teisi Haida küla naisi Eesti Kirjandusmuuseumi folkloristid. Pildistasime üles
ka Manni kindamustrite vihiku, milles oli nii vanu geomeetrilisi kirju, kui
imelisi lillkirju. Igal kudujal on oma lemmikkirjad ja nii mõnelgi Haida naisel
on sahtlis koolivihikutäis elu jooksul kogutud kindakirju. Kui kohtusin Külli
Jacobsoniga, sain kohe aru, et Manni kirjavihik võiks teda inspireerida. Nüüd
ongi valminud väike valik Siberi naiste lillkirjadega kindaid – värske sõõm
Haida küla metsade ja põldude lõhna.